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白小姐传密正版2018大悲咒中文是什么意思
更新时间:2019-10-04

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  南无(皈依)喝啰怛那哆啰夜(三宝)耶(礼).南无(皈依)阿唎耶(圣),婆卢羯帝(观)烁钵啰耶(自在).菩提萨埵婆耶(觉有情).摩诃萨埵婆耶(大觉有情).摩诃迦卢尼迦耶(有大悲者).唵(皈命),萨皤啰罚曳(一切尊).数怛那怛写(为救济于一切恐怖者).南无(皈命)悉吉栗埵(于彼)伊蒙阿唎耶(我圣).婆卢吉帝室佛啰楞驮婆(观自在香山).南无(皈命)那啰谨墀(言圣观自在贤爱.慈悲之心).醯利摩诃皤哆沙咩(我今宣说).萨婆阿他豆输朋(一切希望圆满而有光辉者).阿逝孕(无比).萨婆萨哆(一切鬼神不能打胜者)那摩婆萨哆,那摩婆伽(童真).摩罚特豆(有道即令迷界清挣者).怛侄他(谓).唵(皈命).阿婆卢醯(有光明智慧者).卢迦帝(观自在).迦罗帝(超越世间者).夷醯唎(吁狮子王).摩诃菩提萨埵(大菩萨).萨婆萨婆(一切一切).摩啰摩啰(忆念忆念),摩醯摩醯唎驮孕(心真言).俱卢俱卢羯蒙(作作事业).度卢度卢(保持保持)罚阇耶帝(游空者).摩诃罚阇耶帝(大游空者).陀啰陀啰(保持).地唎尼(持者).室佛啰耶(帝王自在).遮啰遮啰(行动).摩么罚摩啰(无垢者).穆帝隶(无垢体).伊醯伊醯(教语).室那室那(弘誓).阿啰参(王)佛啰舍利(觉坚固).罚沙罚参(欢喜).佛啰舍耶(除灭由贪瞋痴行动之毒害者).呼嚧呼嚧摩啰(作法无垢).呼嚧呼嚧醯利(速疾速疾,有花鬃者).娑啰娑啰(坚固者),悉唎悉唎(或莲花).苏嚧苏嚧(莲花颈).菩提夜菩提夜(悟悟).菩驮夜菩驮夜(教悟).弥帝唎夜(有慈爱者).那啰谨墀(青颈).地利瑟尼那(坚利).波夜摩那(名闻).娑婆诃(欲见者,令影现,生欢喜圆满成就涅盘之意).悉陀夜(义).娑婆诃(有成就者).摩诃悉陀夜(大义).娑婆诃(有大成就者).悉陀喻艺(无为).室皤啰耶(得大自在).娑婆诃(于悉地与瑜伽有自在者).那啰谨墀(贤爱).娑婆诃(为青颈圆满成就).摩啰那啰(有猪面).娑婆诃(成就).悉啰僧阿穆佉耶(爱语第一义),娑婆诃(手执莲花者).娑婆摩诃(大成就)阿悉陀夜(无比).娑婆诃(成就).者吉啰阿悉陀夜(无比).娑婆诃(成就).波陀摩羯悉陀夜(大义).娑婆诃(于法螺之声,令开悟者).那啰谨墀皤伽啰耶(贤首圣尊).娑婆诃(成就).摩婆利胜羯啰夜(英雄威德生性).娑婆诃(征于住左肩方面之黑色魔者).南无喝啰怛那哆啰夜耶(皈依佛法僧三宝),南无(皈命)阿唎耶(圣).婆嚧吉帝(观).烁皤啰夜(自在).娑婆诃(成就).唵(皈命),悉殿都(令我成就).漫多啰(真言).跋陀耶(句),娑婆诃(成就).

  南无.喝罗怛那.哆罗夜耶. 南无.阿唎耶 皈依礼敬十方无尽佛、法、僧三宝. 皈依礼敬净洁的圣者

  [南无]为皈依,[喝罗怛那]为宝,[哆罗夜]为三,[耶]为礼,全句是礼敬皈依三宝。 [南无]为皈依从敬,[阿利]为圣者,或作远离恶法解,[耶]为礼,意为:敬礼皈依远离恶法的圣者。

  [婆卢羯帝]为观、光、观察。[烁皤罗]为自在、世音。[耶]为礼。意为:敬礼自在观世音。 [菩提]为觉,[萨埵],为有情[婆耶]为礼。意为:敬礼觉有情。

  摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶 礼敬大勇猛者即得解脱.礼敬大悲,自觉字渡,觉人渡人

  [摩诃]为大、多、胜,[萨埵]为勇猛者,有情,[婆耶]为礼,意为:敬礼大勇猛者即得解脱。 [迦卢]为悲,[尼迦]为心,[耶]为礼。意为:敬礼大悲,自觉自渡,觉人渡人。

  唵.萨皤罗罚曳.数怛那怛写 发愿皈依. 自在圣尊. 虔敬接存圣尊的教法及加持

  [唵]为皈命。为真言之母,意为:观智、行愿、教理、因果等。乃诵经之始。 [萨皤罗]为自在,[罚曳]为圣尊,意为:自在圣尊。 [数怛那]为正教胜妙,或作高上胜生,妙处胜身,[怛写]为欢言笑语,教诏咒召,意为:聪明圣贤加护。

  [南无]为皈命,[悉吉栗埵]为礼拜,[伊蒙]为我乃无我,[阿唎耶]为圣者,意为:皈依真我圣者。

  [婆卢吉帝]为观,[室佛罗]为世音,[愣驮婆]为海岛,意为:观自在菩萨行大悲善业处。

  [南无]为皈命,[那罗]为贤,[谨墀]为爱。意为:皈依贤爱慈悲心、恭敬心、无上菩提心。 [醯利]为心,指心的无染著,[摩诃皤哆沙咩]为大光明、长照明、空观心。

  [萨]是看见,[婆]是平等,[阿]是一切法清静,[他豆输朋]是道法无边,意为:利益六道四生,同沾甘露。 [阿逝孕]为无比法、无比教。即是卑陋心、无杂心。意为:善者奖励,恶者应即忏悔。

  [萨婆萨哆]是说佛法无边,[那摩婆萨哆]是说佛法平等,[那摩婆伽]是说佛渡有缘。

  [摩罚特豆]为天亲世友,自[萨婆萨哆]到[摩罚特豆],均是希求活菩萨使我天亲、世友皆悉成就。 [怛侄他]是指咒中的菩萨圣号、悲心、种子、手印、智眼等诸种法门的真言。

  以此总持愿力,让诵持大悲咒者与大慈大悲的观世音菩萨自在随缘救苦救难的法力,直接相应,并受此法力之护持

  [唵]为引导生出,[阿婆卢醯]为观音。 [卢迦帝]为世尊、世自在。意为:良心不眛,通体光明,即可与天地同体。 [迦罗帝]为悲者、救苦难者、兴道义者。意为:道心坚固,才能得大智慧。 [夷醯唎]为顺教、无心。意为:顺道而行,即可得道。 [摩诃]是说佛法广大,人人皆可修行;[菩提]是说看破世界皆空;[萨埵]是说修无上道,万法皆空。

  [萨婆]是说佛法平等,利乐众生,一切有缘皆可得到乐利。 [摩罗摩罗]为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。

  [摩醯]与[摩诃]同,为即时大自在,又[摩醯]是说修道人是无时不自在的。[唎驮孕]为莲花,意为:修成金刚法身,得莲花宝座。 [俱卢]是说发心修道,可感动天神佑护;[羯蒙]是说修道人应当植诸功德,以作证果的根基。

  [度卢]是说修道人要稳定脚跟,一心修持,不为外道所惑;[度卢度卢]是说明而能决,定而能静。[罚闍耶帝]是说广博严峻,能超脱生死苦恼。 [摩诃罚闍耶帝]是说,道法无边广大,能解脱生死苦恼,不受诸毒所害。

  不随恶世习气流转,心即清净自然,升入诸梵天中,使修持者无论男女皆得渡化,而达到自在圆融,大放光明的境界

  [陀罗]是说修道人若一尘不起,即可升於诸天,[陀罗陀罗]是说心若太虚,清净自然,即可往生诸梵天。 [地]是世界;[唎]是一切众生,悉皆度化;[尼]是修道的童贞女;大道不分男女的,意为:凡是女子亦可成佛。 [室佛罗耶]意为:自在圆融,大放光明。

  菩萨的法力愿力有如法雷一般,大悲之心感动一切世界,这种善念破除一切恶业障道,使修持者得清净心

  [遮罗]是现忿怒色,[遮罗遮罗]是现大忿怒相,意为:法雷一吼,诸行遍空。 [麼]是诸法离我,[麼麼]是为善可破除恶障灾难;[罚摩罗]是;道境难测,而其利则无可与比。 [穆帝隶]是说闭目诚心默持,意为:净心修持。

  安定而自然,进而道心坚定,住不退转境而生大智慧,能於法自在而成法王,与佛智慧等齐无有差别

  [伊醯]是说修道人要安分守己,[伊醯伊醯]是说一切均要听其自然。 [室那]是说道心坚定,生大智慧,[室那室那]是说修道者可得大智慧。 [阿罗参]是说超出法外而法王,於法自在,[佛罗舍利]是说,修成清净法身得佛珠。

  [罚沙]是说修道要忍耐,[罚参]是指成到有真乐。意为:要得真正快乐,必须要忍耐修持。 [佛罗舍耶]是说修道人,如舍去贪者,醒悟本来面目,即能常与十方诸佛见面。

  [呼卢]是现鬼神相,[呼卢呼卢]是因现鬼神相而降伏鬼众,[摩罗]是现欢喜如意相。 [呼卢呼卢醯利]为作法无念,作法自在。意为:一切自在。

  [娑罗]意为坚固,[娑罗娑罗]意为:不但要坚固,更要能永久持续始终不二。 [悉唎]是利益众生,[悉唎悉唎]意为:爱护众生而不舍弃。 [蘇嚧]意为甘露,[蘇嚧蘇嚧]意为:遍施甘露而能普利众生。

  [菩提夜]意为:勇猛精进,日夜修行,[菩提夜.菩提夜]意为:自始至终,永不退避。 [菩驮夜]意为:人我一体,无分别心;[菩驮夜.菩驮夜]意为:无人相、无我相,一切恶道众生悉皆平等。 [弥帝利夜]为大量、大慈悲心。

  [那罗谨墀]为大慈大悲、善护善顶。 [地利瑟尼那]为坚利、剑。 po-ye-mo-na.suo-po-he

  [婆夜摩耶]是欢喜的名称,意为成就。 [娑婆诃]意为:成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等,为真言结语。

  [悉陀夜]意为:道法无边,众生要摆脱明利方得成就。 [娑婆诃]本句意为:修道者若能认识真假,成道则易。

  [摩诃悉陀夜]为广大成就,意为:佛法广大,凡肯修持,均可成就佛果。 [娑婆诃]意为:广大无边。 [悉陀]为成就的利益,[喻艺]为无为虚空;意为:诸天神祇悉得成就。 [室皤罗夜]为自在,意为:诸天仙女均能成就自在妙道。 [娑婆诃]连接上句为:无为法性自在成就。

  [那罗谨墀]意为:贤爱成就。 [娑婆诃]此咒是接上句再度叮咛,其用意是怕众生堕落於旁门左道。

  [摩罗]为如意,[那罗]为尊上;意为:修道如意,无上坚固。 [娑婆诃]此是连接上文,意为:劝人认清真正大道要时时有警觉心。

  [悉罗僧]为爱护,[阿穆佉耶]为不空,意为:爱众和合。 [娑婆诃]此是承接上句,以圆满慈悲,安乐众生。

  不厌其烦的以各种方式,为众生演说上乘佛法,使修持众生皆能成就大自在的真言

  [娑婆]为忍受、善说、善到等,[摩诃]为大乘法,[阿悉陀夜]为无量成就。 [娑婆诃]意为:究竟涅槃,众生悉皆成就。

  [者吉罗]为金刚轮降伏怨魔,[阿悉陀夜]为无比成就,意为:以金刚降伏怨魔得无比成就。 [娑婆诃]此句为总结上句,意为:化岛众生,解除怨憎。

  [波陀]为宏莲花,[魔羯]为善胜,[悉陀夜]为悉皆成就。 [娑婆诃]本句为总结上句修道要在省察中多用工夫。

  [那罗谨墀]为贤守,[皤伽罗耶]为圣尊,观自在。 [娑婆诃]此是总结上文,众生应真实修持,断诸烦恼。

  [摩婆利]为锕永、英雄,[胜羯罗夜]为生性、本性。意为:若皈本性,大勇之德,皆可成就。 [娑婆诃]此句连接前句菩萨显现大迦叶尊者法像,指引众生修持。

  [南无]为皈依,[喝罗怛那]为宝,[哆罗夜]为三,[耶]为礼,全句是礼敬皈依三宝。 [阿利]为圣者,[耶]为礼,意为:皈命顶礼圣者。

  [婆罗吉帝]是说道法无穷,能修,则由清净达於极乐。 [烁皤罗夜]是说修道人欲成清净法身,先要扫除眼根、白小姐传密正版2018,色尘。 [娑婆诃]意为:修道人需再断耳根声尘。

  菩萨以无比的法力与愿力,加持灌顶,使修持众生眼耳鼻舌身意皆得清净自在,而无生老病死苦,悉成就无上正等正觉的真言

  [唵]是诸咒母,[悉殿都]是修道的总枢纽,意为:修道要扫除鼻根香尘。 [漫多罗]意为:修道人要断灭舌根,味尘。 [跋陀耶]为随心圆满。意指身为一切痛苦的根本,修道人要断灭身根触尘。 [娑婆诃]为玩结的意思。意为:本咒全篇终了,众生如能诚心持诵,必能有大成就。

  展开全部大悲咒每个字都有无量无边的含义,要逐一解释非常繁杂,有个最简单,从字面解释的,可以参考:

  咒语实在无法解释汉语,故翻译是就翻为音译版。但实在想知道,可以粗略的说一下。

  南无(皈依)喝啰怛那哆啰夜(三宝)耶(礼).南无(皈依)阿唎耶(圣),婆卢羯帝(观)烁钵啰耶(自在).菩提萨埵婆耶(觉有情).摩诃萨埵婆耶(大觉有情).摩诃迦卢尼迦耶(有大悲者).唵(皈命),萨皤啰罚曳(一切尊).数怛那怛写(为救济于一切恐怖者).南无(皈命)悉吉栗埵(于彼)伊蒙阿唎耶(我圣).婆卢吉帝室佛啰楞驮婆(观自在香山).南无(皈命)那啰谨墀(言圣观自在贤爱.慈悲之心).醯利摩诃皤哆沙咩(我今宣说).萨婆阿他豆输朋(一切希望圆满而有光辉者).阿逝孕(无比).萨婆萨哆(一切鬼神不能打胜者)那摩婆萨哆,那摩婆伽(童真).摩罚特豆(有道即令迷界清挣者).怛侄他(谓).唵(皈命).阿婆卢醯(有光明智慧者).卢迦帝(观自在).迦罗帝(超越世间者).夷醯唎(吁狮子王).摩诃菩提萨埵(大菩萨).萨婆萨婆(一切一切).摩啰摩啰(忆念忆念),摩醯摩醯唎驮孕(心真言).俱卢俱卢羯蒙(作作事业).度卢度卢(保持保持)罚阇耶帝(游空者).摩诃罚阇耶帝(大游空者).陀啰陀啰(保持).地唎尼(持者).室佛啰耶(帝王自在).遮啰遮啰(行动).摩么罚摩啰(无垢者).穆帝隶(无垢体).伊醯伊醯(教语).室那室那(弘誓).阿啰参(王)佛啰舍利(觉坚固).罚沙罚参(欢喜).佛啰舍耶(除灭由贪瞋痴行动之毒害者).呼嚧呼嚧摩啰(作法无垢).呼嚧呼嚧醯利(速疾速疾,有花鬃者).娑啰娑啰(坚固者),悉唎悉唎(或莲花).苏嚧苏嚧(莲花颈).菩提夜菩提夜(悟悟).菩驮夜菩驮夜(教悟).弥帝唎夜(有慈爱者).那啰谨墀(青颈).地利瑟尼那(坚利).波夜摩那(名闻).娑婆诃(欲见者,令影现,生欢喜圆满成就涅盘之意).悉陀夜(义).娑婆诃(有成就者).摩诃悉陀夜(大义).娑婆诃(有大成就者).悉陀喻艺(无为).室皤啰耶(得大自在).娑婆诃(于悉地与瑜伽有自在者).那啰谨墀(贤爱).娑婆诃(为青颈圆满成就).摩啰那啰(有猪面).娑婆诃(成就).悉啰僧阿穆佉耶(爱语第一义),娑婆诃(手执莲花者).娑婆摩诃(大成就)阿悉陀夜(无比).娑婆诃(成就).者吉啰阿悉陀夜(无比).娑婆诃(成就).波陀摩羯悉陀夜(大义).娑婆诃(于法螺之声,令开悟者).那啰谨墀皤伽啰耶(贤首圣尊).娑婆诃(成就).摩婆利胜羯啰夜(英雄威德生性).娑婆诃(征于住左肩方面之黑色魔者).南无喝啰怛那哆啰夜耶(皈依佛法僧三宝),南无(皈命)阿唎耶(圣).婆嚧吉帝(观).烁皤啰夜(自在).娑婆诃(成就).唵(皈命),悉殿都(令我成就).漫多啰(真言).跋陀耶(句),娑婆诃(成就).

  大悲是指极悲哀,救人苦难之心。观世音菩萨救苦救难的心和行为被称为大悲观世音菩萨。咒:宗教用以除灾或降祸的口诀。所以大悲咒即观世音菩萨为人们除灾而造的口诀。

  大悲咒即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。佛教的观世音菩萨经咒之一。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。

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  皈依三宝,皈依大悲渡世的观世音菩萨,世间感受一切恐怖病苦的众生,要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真实光明,皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满,不受一切鬼卒的侵害,皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉,能除无明罣碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦在无边执着的苦海之中。

  大慈大悲的观世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游于大千世界,密放神通,随缘化渡,一如菩萨显化的狮子王法身,引导有缘众生远离罪恶,忘却生死烦恼,皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身,顺时顺教,使众生了悟佛因,大慈大悲的观世音菩萨,对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔,更以严峻大力的法身予以降伏,使修持众生得能清净,菩萨更以清净莲华,显现慈悲,扬洒甘露,救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生,常习于十恶之苦,不知自觉,不肯脱离,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,复显化明王法身,以无上智慧破解烦恼业障,远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相,常在众生之中,随缘随现,使众生忆佛念佛,迷途知悟。

  为使众生早日皈依欢喜圆满,无为虚空的涅盘世界,菩萨复行大慈大悲的誓愿,手持宝幢,大放光明,渡化众生通达一切法门,使众生随行相应,自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法,广被大众,恰似法螺传声,使诸天善神均现欢喜影相,亦使众生于听闻佛法之后,能罪障灭除,各得成就。不管是猪面、狮面,不管是善面、恶面,凡能受此指引,都能得诸成就,即使住世之黑色尘魔,菩萨亦以显化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三宝。

  现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为依据,是一个变化差异较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。

  《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众,寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。


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